學長的畫
學長前陣子跑到紐約的台灣會館去辦展覽，我當時在他臉書看到這張畫，產生了一點感想。就這麼算了好像很可惜，反正部落格都成立，對什麼有感想就先寫什麼。作為第一篇，先有東西在說，以後的方向再慢慢想，反正這世上不愁沒圖像嘛，啊哈哈哈。隨便聊聊已畢，我要認真一點。
「廢墟」在西方浪漫主義的脈絡中，算是一個蠻重要的審美主題，這是由於歐洲有許多大型石造建築的緣故。石造建築，在時光中慢慢陳舊，植物攀升而上，卻不掩建築昔日輝煌的痕跡。它同時象徵著時間的無情和毅立在時間之流的執著。在這種語境之下，廢墟的條件必須是要有一定程度的朽蝕，和一定程度的保存方能成立。西方甚至有一個術語，叫做「廢墟時間」，意旨石造建築慢慢變成廢墟所需的時間。
很可惜，東方美學裡，沒有這種宏大的廢墟意象。華夏地域的古代建築，大多是木造建築，經不起「廢墟時間」的生成。木造建築經過長久的時間，一般只有朽蝕，沒有保存。因此，東方的廢墟概念，是建立在「消失」之上的。
木質建築經過戰火毀損，或者年久失修，往往只留下作為地基的土墩，成為一個「丘」，上面的空間，呈現一種完全「虛空」的無物狀態。作為一個歷史現場，文人來到空物一物的廢墟之中難免感嘆傷懷一翻。來看看古人的詩詞，是如何感懷廢墟的。
杜甫寫道：「國破山河在，城春草木深。」
元曲《吳門懷古平江》：
「夕陽麋鹿荒臺，平楚將空，老樹倉涯。季子高風，閶門陳跡，撫事興懷。誰種下吳宮禍胎？薴蘿山華鳥飛來，脹節英才，傾國家人，幾度塵埃？」
或者更早，商代王子路過滅亡的殷墟，「感宮室毀壞，生禾黍」
我們可以看到，上面三個例子，都將植物跟廢墟連結在一起。試想，木質建築消失之後，成為虛空的丘陵，最終植物佔據了原本的建築空間，組構成以上詩詞裡的廢墟意象。可以說，原本的建築空間被植物佔據，就是東方廢墟最終呈現的「荒草無情」式的荒涼感。
因為上面有關廢墟的形象意涵，我看到學長在立院空間畫滿太陽花的作品，腦海裡立刻蹦出「廢墟」兩個字。
台灣雖然不是西方，但也不是古代中國。在空無一人的空間裡，保留建築實體，但又讓植物充滿「虛空」的空間，我想也是一種混和式的當代廢墟意象吧。加上創作此畫的歷史意識，與帶有政權消亡意味的倒掛的國旗，讓人很難忽略改朝換代的意思。改朝換代，不正是廢墟最容易生成的時候嗎？
然後，其實本來我不知道這幅畫叫什麼名字，學長剛剛補充說它叫《照耀黑暗》。
參考資料：巫鴻，《時空中的美術》，生活‧讀書‧新知三聯書店出版
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